Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΗΘΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΗΘΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Γιατί δέν ἐπραγματοποιήθη τό Τάμα τοῦ Ἔθνους

Ὅταν λέμε «τάμα», ἐννοοῦμε μία ὑπόσχεση στόν Θεό ὅτι θά ἐκτελέσουμε κάτι σέ ἐκδήλωση τῆς εὐγνωμοσύνης μας γιά τό ὅτι ὁ Θεός μᾶς ἔδωσε αὐτό πού ζητήσαμε. Τό λεγόμενο «Τάμα τοῦ Ἔθνους» εἶναι μία ὑποτίθεται ὑπόσχεσις τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ὅτι, σέ ἐκδήλωση τῆς εὐγνωμοσύνης του γιά τήν ἀπόκτησιν τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους, θά κτίσει ναόν πρός τιμήν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Γιά νά ὑπάρχῃ, λοιπόν, Τάμα τοῦ Ἔθνους, πρέπει τήν παρέμβασιν τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἱκανοποίησιν  τοῦ αἰτήματος αὐτοῦ νά τήν ἤθελε ὅλο τό ἔθνος καί αὐτό νά ἦτο ἡ ἀπόκτησις τῆς ἐλευθερίας τῶν Ἑλλήνων, ὄχι δηλαδή τῶν Ἑλλήνων πού κατοικοῦσαν στήν ἐδαφική περιοχή πού λέγεται Ἑλλάς, ἀλλά σέ ὅλη τήν Ὑφήλιο. Ἀλλά, ζήτησε ποτέ ὁ ἑλληνικός λαός τέτοια γενική ἐλευθερία ὅλων τῶν Ἑλλήνων; Καί ἀπέκτησε ποτέ ὁ ἑλληνικός λαός τέτοια, ἀφοῦ τεράστιες ἑλληνικές περιοχές εἶναι ἀκόμη ὑπό ξενικήν κατοχήν;

Εἰς τά πρακτικά τῆς Δ' Ἐθνοσυνέλευσης πού συνεδρίασε στό Ἄργος στίς 31 Ἰουλίου 1829 διαβάζουμε


Παρ’ ὅλην τήν αἰσιοδοξία τῶν συμπατριωτῶν μας τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, φαίνεται καθαρά καί ἐκ τῆς ἄνω ἀποφάσεως τῆς Ἐθνοσυνελεύσεως ὅτι δέν συνέβησαν τά γεγονότα διά τήν πραγμάτωσιν τῶν ὁποίων ἡ Ἐθνοσυνέλευσις ἔκαμε τό τάμα, διότι οὔτε εἰς τό Ἔθνος ἐχαρίσθη ἡ ἐλευθερία του, ἀφοῦ τό μέγιστον μέρος του ἔμεινε ὑπόδουλο εἰς τούς Τούρκους (ὅπως ὅλη ἡ νησιωτική Ἑλλάδα τοῦ Αἰγαίου καί τῶν Ἰονίων νήσων, ἡ Μικρά Ἀσία, ἡ Κύπρος, ἡ Κρήτη καί τά Δωδεκάνησα, ἡ Ἤπειρος καί ὁ Εὔξεινος Πόντος). Σημειωτέον ὅτι καί διά τό φερόμενον ὡς ἐλευθερωθέν τμῆμα τοῦ ἑλλαδικοῦ χώρου ἡ ἀπελευθέρωσίς του ἦτο ψευδεπίγραφος, διότι ἡ ἐφημερίς τῆς Κυβερνήσεώς του ἐξεδίδετο εἰς τήν γερμανικήν καί τήν ἑλληνικήν γλῶσσαν, ἡ δέ δῆθεν ἀπελευθέρωσίς του δέν ἦτο παρά μόνον ἡ ἀντικατάστασις τοῦ αὐθέντου διά τοῦ Βαυαροῦ ἡγεμονίσκου Ὄθωνος ἀντί διά ἐκλεγομένης ὑπό τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ κυβερνήσεως.

Ἐξάλλου, τό Τάμα τοῦ Ἔθνους πρέπει νά πραγματοποιηθῇ ὅταν ἡ ἑλληνική κυβέρνησις κρίνει. Ἀλλά, γιά νά εἶναι σωστή ἡ κρίσις τῆς ἑλληνικῆς κυβερνήσεως, πρέπει τοὐλάχιστον τό μεγαλύτερο μέρος τοῦ ἔθνους νά ἔχει ἀποκτήσει τήν ἐλευθερίαν του. Εἶναι ὅμως ἀναμφισβήτητον ὅτι αὐτό δέν ἔχει συμβῆ, διότι τό μεγαλύτερο μέρος τοῦ ἔθνους ἐμφανῶς δέν εἶναι ἐλεύθερον, αὐτό δέ πού θεωρεῖται ὡς ἐλεύθερον μέ πρωτεύουσα τήν Ἀθήνα εἶναι σαφῶς ὑπόδουλον στίς ἄλλες κρατικές ὀντότητες ὅπως διαισθάνεται κάθε Ἕλληνας. Γεγονός εἶναι ὅτι, ἀνεξαρτήτως τοῦ ὅτι ἡ ἑλληνική κυβέρνησις ἀρνεῖται νά ἐκτελέσῃ τό Τάμα τοῦ Ἔθνους ἕνεκα τῆς ἀθεΐας τῶν μελῶν της, ἡ Ἑλλάδα δέν ἀπέκτησε ἀκόμη τήν ἐλευθερίαν ἐκείνην διά τήν ἀπόκτησιν τῆς ὁποίας θά πρέπει νά ἐκπληρώσῃ τό τάμα τοῦ Ἔθνους.


Ἄχ! Πατρίδα!

         πατρίδα δὲν εἶναι μία ἔννοια, ἕνα αἴσθημα. Εἶναι μία πραγματικότης ὀντολογική, χειροπιαστὴ.
«Καὶ καπνὸν ἀποθρῴσκοντα νοῆσαι ἧς γαίης, θανέειν ἱμείρεται.» (Ὁμήρου Ὀδύσσεια - Ραψωδία Α, 55).
«Ἧς γαίης». Τῆς δικῆς του γῆς.
Σὲ ἕνα ἐκ τῶν σχεδίων Συντάγματος ποὺ πρότειναν οἱ ἐπαναστάτες τοῦ 1821 ἀνεγράφετο ὅτι δικαίωμα ψήφου εἶχαν μόνον οἱ κάτοικοι τῆς Ἑλλάδος ποὺ ἔχουν ἰδιοκτησία γῆς, δηλαδὴ πατρίδα γῆν τῆς ὁποίας νὰ ἔχουν τὸν ζῆλον νὰ ὑποστηρίξουν τὴν ἐλευθερίαν.
Πατρὶς εἶναι ἐπίθετον ποὺ συνοδεύει τὸ οὐσιαστικὸν γῆ καὶ σημαίνει τὴν πατρώα γῆ, τὴν κληρονομημένη ἀπὸ τὸν πατέρα.
Στὸν τριετῆ υἱὸ καθηγητοῦ πανεπιστημίου ποὺ γεννήθηκε καὶ ἔζησε σὲ πολυκατοικία τῆς Ἀθήνας ἄρεσε νὰ σκαλίζει τὸ χῶμα ἀπὸ δύο  γλάστρες ποὺ εἶχε ἡ μάνα του σὲ μικρὴ βεράντα τοῦ διαμερίσματος. Ὅταν κάποτε ὁ πατέρας του τὸν πῆρε μαζὶ του σὲ μία ἐπίσκεψη ποὺ ἔκανε σὲ ἕνα ἐρημοκκλήσι τῆς Πεντέλης, μόλις τὸν ἔβγαλε ἀπὸ τὸ αὐτοκίνητο καὶ τὸν πῆρε ἀγκαλιά ὁ μικρὸς μὲ ἐνθουσιασμὸ  τεντωνόταν νὰ κατέβη ἀπὸ τὴν ἀγκαλιὰ τοῦ πατέρα του φωνάζοντας: «Μπαμπᾶ, χῶμα!»
Ποῦ θὰ 'βρω λίγο χῶμα, χῶμα ἑλληνικὸ γιὰ νὰ φυτέψω μία μηλιά…
Οἱ Ἕλληνες πουλᾶνε γῆ καὶ ὕδωρ.
Ἡ βγαλμένη ἀπὸ τὰ κόκκαλα τῶν Ἑλλήνων τὰ ἱερὰ ἐλευθερία μὲ βία μετράει τὴν γῆ καὶ δεν εὑρίσκει στὴν Ἑλλάδα γῆ ἐλεύθερη. Οἱ κάτοικοι τῆς Ἑλλάδος ἐπούλησαν γῆ καὶ ὕδωρ.




ΠΛΟΥΤΟΝ ΚΑΙ ΠΕΝΙΑΝ ΜΗ ΜΟΙ ΔΟΣ

Σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν ἄπληστη ἐπιθυμία γιὰ πλοῦτο ποὺ χαρακτηρίζει τὴν ἐποχή μας, ὁ ἅγιος ἄνθρωπος προσεύχεται καὶ ζητεῖ ἀπὸ τὸ Θεὸ νὰ μὴ τοῦ δώσει οὔτε πλοῦτον οὔτε πτωχείαν. Τὸ αἴτημἀ του φαίνεται παράδοξο,  διότι ἡ μεγίστη πλειονότης τῶν συγχρόνων μας ποθεῖ τὸν πλοῦτον καὶ μάλιστα τὸν πολὺν πλοῦτον. Εἶναι ὁλοφάνερο ὅτι περιμένει ἀπὸ τὸν πλοῦτον τὴν εὐτυχίαν. Εἶναι ὅμως ἔτσι; Ἂς τὸ ἐρευνήσουμε.

ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Ἐπὶ τοῖς ὀνομαστηρίοις παρακαλῶ δεχθῆτε τὰς θερμὰς εὐχὰς τῆς ταπεινότητός μου, δι’ ὧν ἱκετεύω τὸν Κύριον ὅπως φυλάσσῃ τοὺς Λεωνίδας καὶ χαρίζηται αὐτοῖς τὴν δρόσον τῆς καμίνου τῶν τριῶν παίδων, ἐν τῇ καμίνῳ ἐν ᾗ ἐπέλεξαν εὖ ζῆν. Τὸ πᾶν δὲν ἔγκειται εἰς τὴν πίστιν ἐπὶ τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ (τὴν ἀναμφισβήτητον, ἀλλ’ ἐνίοτε, δι’ οὓς γνωρίζει λόγους, καθυστεροῦσαν), δὲν ἔγκειται εἰς τὸ «δυνατὸς ὁ Θεὸς ἐξελέσθαι ἡμᾶς» (Δαν. Γ΄ 17), ἀλλὰ εἰς τὸ «καὶ ἐὰν μή, γνωστὸν ἔστω σοι, βασιλεῦ, ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν». Εἶναι ἕνα παιχνίδι μὲ τὸ θάνατο, στὸ ὁποῖο εἶναι συνηθισμένοι οἱ ἀκροβάτες.

Η ΧΑΡΑ ΤΗΣ ΑΦΑΝΕΙΑΣ

(Εἰς φίλον αἰσθανθέντα ὅτι παρηγκωνίσθη)

1. Ὅταν ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἔγραψε τὸ «ἐν τῇ ἀφανείᾳ ἐλεύθερος» ἐξέφραζε μίαν ἐμπειρίαν. Ἡ δημοσιότης εἶναι δουλεία σκληρά. Ἡ ἑκουσία ἀφάνεια εἶναι δρόμος πρὸς τὴν ἐλευθερίαν. 

ΘΥΕΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΣ

(Εἰς φίλον παραπονεθέντα ὅτι δὲν ἐβοηθήθη παρὰ φίλου)

Φίλτατέ μου, 

Μόλις πρὸ ὀλίγου μὲ κάποια, ὅπως διαισθάνθηκα, στενοχώρια μοῦ ἀνέφερες ὅτι ὁ φίλος σου Χ. σοῦ εἶπε ὅτι ἀδυνατεῖ νὰ σὲ βοηθήσει, γιατὶ δημιούργησες μόνος σου μία δυσχερὴ κατάσταση, στὴν ὁποία ταιριάζει, κατ' αὐτόν, ἡ παροιμία: Ὅπως ἔστρωσες θὰ κοιμηθεῖς. Ναί, αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια, ἂν πρόκειται νὰ ἀντιμετωπίσεις μόνος σου τὴν κατάσταση. Ἂν ὅμως ἔχεις φίλο, τὰ πράγματα ἀλλάζουν, γιατὶ μιὰ ἄλλη παροιμία λέει ὅτι ὁ καλὸς ὁ φίλος στὴν ἀνάγκη φαίνεται.

ΑΜΑΡΤΙΑΙ ΓΟΝΕΩΝ ΠΑΙΔΕΥΟΥΣΙ ΤΕΚΝΑ

Μανούλα, μ’ ἀγαπᾶς πολύ, τὸ ξέρω
καὶ γιὰ τὴν ἄνεσή μου
κι ἀπὸ στοργὴ γιὰ μένα 
τ’ ἀδερφάκι μου θυσίασες
πρὶν γεννηθεῖ.

Ἀλοίμον’ ὅμως, στὴν ἄγνοιά σου πάνω, 
μ’ ἀγκάθια τὴ ζωή μου ἔστρωσες,
γιατὶ τὸ σφάλμα σου αὐτὸ 
ἐγὼ θὰ τὸ πληρώσω,

ΔΙΑΛΟΓΟΣ, ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Πολλὲς φορὲς στὶς συζητήσεις μας προσπαθοῦμε νὰ πείσουμε κάποιον γιὰ τὶς ἀπόψεις μας καὶ ὄχι μόνον δὲν πείθεται, ἀλλὰ σὲ κάθε λόγο ποὺ λέμε ἀντιτάσσει δύο ἀντιρρήσεις. Τελικὰ φθάνουμε σὲ σύγκρουση. Αὐτὸ συμβαίνει συχνὰ σὲ οἰκογενειακὲς ἀντιπαραθέσεις μεταξὺ συζύγων, μεταξὺ γονέων καὶ παιδιῶν, μεταξὺ ἄλλων συγγενικῶν προσώπων καὶ ὄχι σπάνια μεταξὺ συνεταίρων καὶ συνεργατῶν. Συμβαίνει ἐπίσης καὶ σὲ ἰδεολογικὲς ἀντιπαραθέσεις, ὅταν προσπαθοῦμε νὰ πείσουμε κάποιον γιὰ τὶς ἀρχές μας, τὴν πίστη μας, τὶς πεποιθήσεις μας.

ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

Ὁ φτωχὸς ἑλληνικὸς λαὸς πληρώνει κάθε μέρα ἀπὸ τὸ ὑστέρημά του τεράστια πόσα ἀγοράζοντας φροῦδες ἐλπίδες. Καζίνο, λέσχες τυχερῶν παιχνιδιῶν, λαχεῖα, προγνωστικά, στοιχήματα καὶ σωρεία διαρκῶς ἀνανεούμενων ἑλκυστικῶν ἐφευρέσεων, ποὺ ὑπόσχονται ἀμύθητα κέρδη στὸν τυχερό, κυκλοφοροῦν στὴν ἀγορὰ καὶ σὰν βδέλλες ἀπομυζοῦν τὸ χρῆμα τοῦ λαοῦ. Ἐπειδὴ τὸ κόστος φαίνεται μικρὸ γιὰ μία φορὰ καὶ ἐπειδὴ τὸ θύμα δὲν μετράει τί πληρώνει συνολικὰ δὲν συνειδητοποιεῖ τί ζημία ὑφίσταται. Ὅμως ἡ στατιστικὴ μᾶς πληροφορεῖ ὅτι πολλὰ δισεκατομμύρια παίζονται καὶ χάνονται κάθε χρόνο καὶ κάνουν φτωχότερο τὸ λαό. Τὸ παράδοξο εἶναι ὅτι τὰ θύματα πᾶνε γυρεύοντας νὰ γίνουν θύματα, φωνάζουν μόνα τους τὸ ληστὴ νὰ τὰ ληστέψει.

Οἱ παρενέργειες τῆς ἀγορᾶς ἐλπίδων εἶναι πάμπολλες. Νά μερικές:

  1. Χάνεται πολύτιμος χρόνος στὴ μελέτη τρόπων ἐπιτυχίας, ἀντὶ νὰ χρησιμοποιεῖται στὴ ἀπόκτηση χρησίμων καὶ παραγωγικῶν γνώσεων.
  2. Συντηρεῖται μία ἀντιπαραγωγικὴ ἀπασχόληση ποὺ τρέφεται παρασιτικὰ ἀπὸ τὴν ἀληθινὰ παραγωγικὴ δραστηριότητα τοῦ ἄλλου .
  3. Ὑποθάλπεται ἡ ἰδέα τοῦ εὔκολου πλουτισμοῦ καὶ στρέφονται οἱ ἐλπίδες σ’ αὐτὸν ἀντὶ στὴ σκληρὴ δουλειὰ ποὺ εἶναι ἡ μονὴ σωστὴ πηγὴ εἰσοδήματος.
  4. Δημιουργεῖται ἕνας κύκλος προσώπων ποὺ ἔχει τεράστια συμφέροντα ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἀφαίμαξη τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ καὶ τεράστιες οἰκονομικὲς δυνατόητες νὰ διαφθείρει μὲ τὸ ξένο χρῆμα ποὺ ἄκοπα προσπορίζεται συνειδήσεις, γιὰ νὰ συνεχίζει τὴν κάρπωση τῶν ἀνήθικων κερδῶν
  5. Χρηματοδοτοῦνται μὲ τὰ εὔκολα αὐτὰ κέρδη ποκίλα προγράμματα διαφθορᾶς καὶ κάμψεως τῶν κοινωνικῶν ἀντιστάσεων.
  6. Ξεπλένονται βρώμικα χρήματα μὲ τὴν πιστοποίηση ὅτι προέρχονται ἀπὸ κέρδη τυχερῶν παιγνίων.
  7. Καταστρέφονται ἄνθρωποι, οἰκογένειες καὶ ἐπιχειρήσεις (ὑπάρχουν καὶ ἀρκετὲς αὐτοκτονίες καταστραφέντων) ὅταν τὸ θύμα γιὰ νὰ σωθεῖ ἀπὸ μία πρώτη μεγάλη ζημία τὰ παίζει ὅλα καὶ τὰ χάνει ὅλα.

ΜΕΓΑ ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΙΚΡΗ ΜΑΡΙΑ

Ὑποκρισία Νο. 1 
Ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα εἶναι κατασυγκινημένη ἀπὸ τὴν ἱστορία τῆς μικρῆς Μαρίας. Καὶ ποιὰ εἶναι αὐτή; Ἕνα κοριτσάκι πέντε χρονῶν, δὲν τὸ ἀνατρέφει ἡ μητέρα του, ἀλλὰ δύο ἁπλοὶ ἄνθρωποι, ποὺ κατὰ σύμπτωση εἶναι Ρομὰ καὶ ποὺ τὸ περιποιοῦνται μὲ στοργή. Ἀντὶ ἡ κοινωνία νὰ τοὺς ἐπιβραβεύσει, τοὺς ἔβαλε φυλακή.

Ὤ! Τῆς ὑποκρισίας!  


Ὑποκρισία Νο. 2

Πρὶν ἀπὸ χρόνια εἶχε δημοσιευθεῖ ἡ πληροφορία ὅτι, κατὰ τοὺς ὑπολογισμοὺς τῶν εἰδικῶν, κάθε χρόνο στὴν Ἑλλάδα σκοτώνονται τετρακόσιες χιλιάδες ἔμβρυα ἀπὸ τὶς ἴδιες τὶς μανάδες τους μὲ τὴν ἄδεια τοῦ νόμου. Φυσικά, ἡ πείρα ὅσων ἀσχολοῦνται μὲ τὸ ζήτημα αὐτο μαρτυρεῖ ὅτι πολλὰ ἀπὸ τὰ ἔμβρυα αὐτὰ ἔχουν ἡλικία μεγαλύτερη τῶν τριῶν μηνῶν καὶ λόγῳ αὐτῆς ἀπαγορεύεται ἡ θανάτωσίς τους. Ἀλλά, ποιὸς προσέχει αὐτὲς τὶς λεπτομέρειες! Τὸ κυοφορούμενο παιδὶ θὰ εἶναι βάρος, ἂν γεννηθεῖ, καὶ γι’ αὐτὸ τὸ σκοτώνομε ἐγκαίρως. Καὶ κανεὶς δὲν συγκινεῖται ἀπὸ τὰ κομματιασμένα βρέφη ποὺ πετιῶνται στὰ σκουπίδια. 

ΓΙΑΤΙ ΠΟΥΛΗΣΕΣ ΤΟ ΚΤΗΜΑ;

Γιατί πούλησες τὸ κτῆμα;
Ἂχ ρὲ πατριωτάκι, 
τ’ ἀγροκτηματάκι
γιατί τὸ πούλησες;

Ἐκεῖ στὸ κορφοβούνι
δίπλα στὸ ρεματάκι
μὲ τὸ κρύο νεράκι
πῶς τὸ τόλμησες;

Καὶ τό ’δωσες καὶ ξένου,
ποὺ σὲ ξεφτίλισε,
γιὰ ἕνα μάτσο μάρκα
τοῦ τὸ ξεπούλησες!

Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ

Καλύτερα νὰ ἀφήσουμε κληρονομιὰ στὰ παιδιά μας τὴν γνώση καὶ τὴν θέληση νὰ κερδίζουν χρήματα, παρὰ νὰ τοὺς ἀφήσουμε χρήματα.

Τὸ ἕτοιμο χρῆμα σπρώχνει πρὸς τὴν σπατάλη καὶ τὴν τεμπελιά. Εἶναι προτιμότερο τὸ παιδὶ νὰ μεγαλώνει μέσα στὴν προσπάθεια γιὰ νὰ κατακτήσει τὸν σκοπό του, παρὰ νὰ τοῦ προσφέρεται ἕτοιμος. Πρέπει νὰ μάθει νὰ ἀντιμετωπίζει ἐμπόδια, ἀντιδράσεις, ἀποτυχίες, καὶ νὰ τὰ μετατρέπει σὲ ἐπιτυχία. Χωρὶς ἄσκηση δὲν ἐπιτυγχάνεται τίποτα καλό. «Ὁ Θεὸς καὶ οἱ ἄγγελοι Αὐτοῦ στὶς ἀνάγκες χαίρονται, ἐνῶ ὁ διάβολος καὶ οἱ ὑπηρέτες του στὴν ἀνάπαυση» (Ἀββὰς Ἰσαὰκ ὁ Σύρος).


ΑΠΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ

Μεγάλη συζήτηση γίνεται γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ τοῦ κατοχικοῦ δανείου. Γράφεται ὅτι οἱ Γερμανοὶ πῆραν ἀπὸ τὴν Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος χρήματα δανεικὰ καὶ δὲν τὰ ἐπέστρεψαν μέχρι σήμερα στὸ ἑλληνικὸ κράτος. 

Ἀλλὰ γεννᾶται ἡ ἀπορία. Ἀφοῦ τὰ πῆραν ἀπὸ τὴν Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος, ποὺ ἀνήκει κατὰ 94% σὲ ἀλλοδαποὺς μετόχους, γιατί νὰ τὰ ἐπιστρέψουν στὸ ἑλληνικὸ κράτος; 

Μήπως τὰ ἐπέστρεψαν στοὺς ἀλλοδαποὺς μετόχους καὶ σιωποῦν, γιὰ νὰ μὴν ἀποκαλύψουν τὸ γεγονός;


ΜΕΘΟΔΟΙ ΠΑΘΗΤΙΚΗΣ ΔΩΡΟΔΟΚΙΑΣ

Θέλετε νὰ δωροδοκήσετε ἕναν ὑπάλληλο γιὰ νὰ κάνετε τὴν δουλειά σας γρήγορα καὶ σίγουρα;

Παρακολουθῆστε τον καὶ ἂν δεῖτε τὸ συρτάρι τοῦ γραφείου του μισάνοιχτο πρὸς τὸν ἐπισκέπτη, ρίξτε μέσα κρυπτοφανερὰ τὸ ἀνάλογο μὲ τὴν σοβαρότητα τῆς ὑποθέσεώς σας ποσόν. Καὶ ἀνάλογα μὲ τὴν βαρύτητά του, ὁ ὑπάλληλος θὰ ἐνεργοποιηθεῖ νὰ σᾶς ἐξυπηρετήσει.

Ἂν δεῖτε κρεμασμένο τὸ σακάκι τοῦ ὑπαλλήλου στὴν κατάλληλη κρεμάστρα, πλησιάστε χωρὶς φόβο καὶ βάλτε στὴν τσέπη του τὸ ἀνάλογο χρῆμα.

Ὁ ὑπάλληλος θὰ σᾶς ἀντιληφθεῖ καὶ σὲ λίγο θὰ σηκωθεῖ καὶ θὰ βάλει τὸ χέρι του στὴν τσέπη τοῦ σακακιοῦ του γιὰ νὰ πάρει τὸ μαντήλι του. Ἐκεῖ θὰ μετρήσει μὲ τὴν πείρα ποὺ ἔχει τὴν ἀξία τῆς προσφορᾶς σας καὶ ἀνάλογα θὰ σᾶς ἐξυπηρετήσει.

ΣΚΟΤΩΣΤΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΧΑΡΙΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑΣ ΤΩΝ ΥΠΕΡΗΛΙΚΩΝ

Λένε οἱ εἰδήμονες ὅτι ἡ οἰκονομικὴ πρόοδος εἶναι συνάρτησις καὶ πολλῶν ἄλλων παραγόντων ἀλλὰ καὶ τοῦ ἀνθρωπίνου δυναμικοῦ. Λένε οἱ στατιστικολόγοι, ὅτι ἡ Εὐρώπη γιὰ νὰ λειτουργήσει χρειάζεται π.χ. εἰσροὴ 70.000 ἀλλοδαπῶν μεταναστῶν κάθε χρόνο. Στὴν Ἑλλάδα ὑπολογίζεται ὅτι διαμένουν καὶ φυσικὰ ἐργάζονται καὶ ἐπιβιώνουν 2.000.000 ἀλλοδαποί. Χῶρο τοὺς ἔχουν εὐγενῶς παραχωρήσει οἱ ἑλληνίδες ποὺ κάθε χρόνο σκοτώνουν μέσα στὴν κοιλιά τους 400.000 ἑλληνόπουλα μὲ συνευθύνη βέβαια τῶν πατεράδων τους. Ἐὰν αὐτὰ γεννιόντουσαν, δὲν θὰ ὑπῆρχε χῶρος γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες γιὰ τὴν ὕπαρξη τῶν ὁποίων παραπονούμεθα. 

Ἂν θέλετε νὰ φύγουν οἱ λαθρομετανάστες, γεμίστε τὴν Ἑλλάδα ἑλληνόπουλα.



Ο ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΘΕΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

Ἕνας ἐργοδότης πληρώνει τὸ 100% τοῦ μισθοῦ σὲ ὑπαλλήλους ποὺ ἐργάζονται τὸ 100% τοῦ νομίμου πλήρους ὡραρίου. Ἐπειδὴ ἔχει οἰκονομικὲς δυσκολίες, λαμβάνει τὴν φαεινὴ ἀπόφαση νὰ θέσει σὲ διαθεσιμότητα μέρος τῶν ὑπαλλήλων του, πληρώνοντάς τους τὸ 75% τῆς νομίμου ἀμοιβῆς καὶ ἀπαλλάσσοντάς τους ἀπὸ τὸ 100% τῆς ὑποχρεώσεως γιὰ ἀπασχόληση ὑπὲρ αὐτοῦ. 

Σὲ ἐπίπεδο παραλογισμοῦ δὲν θὰ ἐβαθμολογεῖτο μὲ ἄριστα ὁ ἔτσι σκεπτόμενος ἐργοδότης; 




ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ

Τὰ τρισεκατομμύρια τῶν ἀστέρων καὶ τὰ ἀναρίθμητα πλήθη τῶν ἀγγέλων ἐκτελοῦν μίαν συμπαντικὴν ἁρμονίαν μὲ βάσιν τὸ πρόγραμμα τοῦ δημιουργοῦ των. Ἡ ἀσύλληπτος ἁρμονία πληροῖ τὰ σύμπαντα. Κάθε μόριον τῆς ὑλικῆς δημιουργίας καὶ κάθε προσωπικὴ ὀντότης τῆς πνευματικῆς, ἐκτελεῖ ἀλλὰ καὶ ἀπολαμβάνει τὸν θεσπέσιον ὕμνον.

Στιγμὴν τινὰ τῆς ἀχρόνου αἰωνιότητος ὁ ἀρχηγὸς μίας πτέρυγος τῆς, οὕτως εἰπεῖν, ὀρχήστρας αἰχμαλωτίζεται ἀπὸ τὴν σκέψιν τῆς διακρίσεως ἔναντι τῶν λοιπῶν μελῶν αὐτῆς.

ΜΟΝΟΛΟΓΟΣ ΛΗΣΤΗ

Ὑπῆρξα ληστὴς καὶ ἀπελπισμένος κατάδικος, ἐκτελούμενος ἀργὰ θανατοποινίτης.

Καὶ μέσα στὸ σκοτάδι τῆς ἀπελπισίας μου, καὶ στὴν προσδοκία τοῦ αἰώνιου θανάτου, Σὲ εἶδα δίπλα μου, συσταυρωμένο καὶ ἀθῶο.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΜΙΜΗΣΗ...

Κατὰ τοὺς σοφοὺς οἰκονομολόγους τοῦ φιλελευθερισμοῦ, οἱ ἀρχὲς τῆς ἰδιωτικῆς οἰκονομίας πρέπει νὰ ἀποτελοῦν παράδειγμα πρὸς μίμηση γιὰ τὴν κρατικὴ διοίκηση. Οἱ ἀσφαλιστικὲς ἐταιρίες ποὺ καλύπτουν τὴν Ὑγεία, συνήθως παύουν νὰ καλύπτουν νοσήματα μετὰ τὸ 70ὸ ἔτος τοῦ ἀσφαλισμένου. Ἐὰν τὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα ἀκολουθήσουν αὐτὴν τὴν τακτική, γλυτώνουν καὶ τὰ νοσήλια καὶ τὶς συντάξεις, διότι οἱ συνταξιούχοι ἀπέρχονται στὸν ἄλλο κόσμο συντομότερα.

Λένε οἱ κακὲς γλῶσσες ὅτι στὴν Ὀλλανδία δὲν νοσηλεύουν στὰ νοσοκομεῖα ἀσθενεῖς ἄνω τῶν 80 ἐτῶν.

Φιλανθρωπίας ἐγκώμιον!